課程目的：以聖經的角度來瞭解父母親管理、照顧孩子們的責任。

A.) 神對世界的命定 B.) 神對家庭的命令 C.) 神對人際關係的設計 總結、原則與問題

在你們家裡誰作主？誰應該作主？

我們常常看到這兩個問題的答案是不同的。父母們常說他們自己應該作主，但是他們卻常常讓他們的孩子作主。然而，最大的問題並非孩子們把整個家庭的控制權牢牢抓住並且要求父母親滿足他們每一個要求。更糟糕的是，父母親一再容忍這種反抗的行為而沒有意識到它已經發生了。

在本課中，我們會學習從神的角度來看家庭的權柄。我們不只會看一些為何父母需要在家裡作主的實際理由，我們也會學習一些具體的步驟來幫助每一個家庭重建屬神的次序。

A.   神對世界的命定

權柄是什麼？權柄是領導、治理與管理的特權。為了神能夠在地上實現祂完美的旨意，神以自己的命令吩咐設立並傳承權柄。尤其神為了在家庭中實現祂的旨意，特別設立父母親做為家中的權柄。

抗拒父母的權柄

一般普遍的教導通常是反對父母親的權柄，認為這是一種被過度與濫用的態度與行為，與愛、關懷的目標衝突。為什麼許多人相信這種說法？有兩個原因：

1. 他們看到濫用權柄。他們知道很多太太和孩子挨揍的故事。

2. 他們也傾向於自己管自己。無論是孩子或是成人，只要是人，都很難把自己的主權降服在另一個人之下。

神的良善透過權柄表現出來

然而，神卻親自示範了，真正的權柄並不是壞的。有時候我們會聽到舊約聖經的神是不慈愛的，但是這是因為人們沒有看完整本聖經，沒有看到神極大的愛與寬容。想想看，神所創造的世界曾經是如何的？它反應神的憤怒、嚴厲、小氣，還是反應祂的喜樂、慈愛與豐富？神所創造的世界絕對是奇妙的！我們來看看神如何描述自己：（出 34:6-7）

讓我們來看看當人違背偉大的造物主的時候發生了什麼事。神有沒有立刻毀滅祂用塵土所造的人？沒有，事實上，我們發現神選擇一再地容忍人，甚至到最後，祂賜下祂的獨生愛子耶穌基督為人類而死，好使人能夠永遠享受神的愛、良善與喜樂。我們不是說神從來不會表達祂的憤怒。祂會。祂是絕對公義的。但是神為了使我們不致遭受審判，特別花了一番功夫，那就是愛的表現。

神用祂至高無上的權柄延後祂的審判，帶來恩典與憐憫。這正是我們在婚姻與家庭中所需要的。神設立父母親在家中作為權柄管理兒女是為了帶給兒女們最大的好處。

神透過祂的權柄來彰顯良善

神以祂偉大、絕對的權柄，延緩了末世的審判，帶給我們恩典與憐憫。這正是我們在家庭以及婚姻中所需要的。神設立父母做家中的權柄，使得最良善的事能成就在孩子身上。讓我們以四點來總結這些。

神是造物主，因此祂有權柄也有責任管理、領導所有的受造之物，包括我們。

我們與我們的孩子都不喜歡被人家管。這是因為我們裡面的罪性使我們喜歡自己管自己，好使我們滿足自己的慾望（例如自私）。

為了神的受造之物（孩子是受造物的其中之一）能被適當的照顧，神把權柄賜與父母，使父母來管理孩子。

因此，父母必須使用神所賜予的權柄，好好的以愛與智慧來保護、照顧孩子。

聖經中對於父母的權柄的教導

神把治理孩子的權柄交托給父母。十誡的第四誡告訴孩子們要孝敬父母。

當孝敬父母，使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上，得以長久。（出 20:12）

如果我們對這個命令有懷疑，神在聖經中還有許多次提到類似的命令。

你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。（弗 6:1）
你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。（西 3:20）

「孝敬」這個字在希伯來文中和「榮耀」是同一個字。換句話說，父母所說的任何話對孩子來說應該是最重要的。這條誡命的前提是父母有對孩子的權柄，所以給他們一個責任，要他們一生供應孩子、引導孩子、責備孩子、也保護、裝備孩子。在實際生活中，這也是說父母有時候需要強迫孩子去做某些事。

不順服父母是一個邪惡世代的特徵。當一個社會在最好的狀態時，通常年輕人對長輩以及他們自己的父母都有十分尊敬的態度。孩子們公開的反對、藐視父母親的話顯示整個社會、以及這群孩子們，已經墮落到一個很差的狀況。

你該知道、末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔（提後三1-2）

事實上，即使一個社會或是某些父母能夠容忍這樣的不尊重，也沒有任何人會喜歡這種事發生。帶著輕蔑態度的孩子通常會侮辱人，不理會別人的需要，自高自大。為這緣故，神對具有這種態度的人設立了審判。

戲笑父親、藐視而不聽從母親的、他的眼睛、必為谷中的烏鴉啄出來、為鷹雛所喫。（箴 30:17）

神設立父母為權柄，要他們小心的看顧孩子，以使得這種不尊敬的態度不會滋長出來。

父母應該治理他們責任範圍之中的一切（家庭），如同神治理全地一樣。他們不只要發命令，糾正（管教），也需要有耐心與溫柔。他們有責任盡他們所有的力量撫養敬虔的後代。使得孩子們成為喜愛神的道路的人，將來長大成為委身於神，並服事別人的人。

暫停並回想：想想看你孩子所說的話，臉上的表情。他（們）尊敬你嗎？列出一項需要改進的地方。

B. 神對家庭的命令

神的路永遠是最好的。我們可能會看到對權柄的誤解以及濫用，但這不表示應該廢掉權柄。

試試看這個小實驗。想想那些你羨慕的家庭以及你不喜歡的家庭。能適當的運用權柄在孩子身上的父母總是會讓人喜歡。當父母不遵守他們的權柄與責任，孩子就會變得魯莽、悖逆與傲慢。真正的解決之道不是放棄父母的權柄^[1]。

父母權柄的必要性

父母親用他們的權柄塑造一個孩子。因為他們在許多年的經驗中學到了智慧與知識，他們知道什麼東西對小孩子最好^[2]。他們的影響力、對孩子的命令與糾正，都對產生一個好孩子具有貢獻。這是他們的責任。

適當的運用權柄的父母會培養出這世上最優秀的後代。這些孩子會致力於使周圍的人更好，而不只是自己的利益。他們會尊敬政府以及其他的權柄，能融入社會成為優秀的公民。

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我們如何訓練孩子？

對於權柄的看法在生活的早期就已經被塑造進入孩子的內心。甚至在父母親還沒有察覺到的時候就已經發生。

我們來看這個情況：當一個父親叫他的孩子，而孩子卻跑掉。父親可能會因為孩子跑走的可愛模樣而發笑。但是如果這位父親不把他的孩子抓回來，叫他聽話，事實上他是在訓練孩子學習不順服。或許這個情況並沒有什麼嚴重的，但是如果這個孩子的不順服沒有受到對付，他內心中的悖逆會逐漸增長。這位父親已經讓孩子學會不要把他的話太當真。孩子也學會拒絕讓父親管理他幼小的生命。

父母親在執行家庭規則時如果不能始終一致，會為家裡帶來許多不順服與混淆。當父母親對於如何養育孩子意見不一，這種不一致會一直存在在家庭裡。

暫停並回想：你與你的配偶在教養的事上同心嗎？當你們有意見不同的時候你們如何處理？

神的原則越早被確立，父母與孩子越容易遵循這個原則。父母親必須在所有面對孩子的教養問題上都有一致的態度。他們需要一同努力，以一個權柄的樣子呈現在孩子面前。如果他們表現得像是兩個分開的權柄，孩子會遊移於他們兩者之間以想辦法得到他想要的東西。

父母必須決定哪些事是最優先的，非執行不可的。同時，我們應該記住， 提早教孩子一樣功課，能夠減低他們將會面對的挑戰的難度。如果是對已經大了的孩子，持續不斷的訓練能幫助他們逐漸朝向父母的教導前進。

不容易

如果父母已經容讓孩子照他們自己想要的去作，也沒有在家中使用權柄，他們必須瞭解當他們開始使用新的標準的時候，將會爆發一場大戰。一開始，父母按照神的方式生活的決心會受到嚴厲考驗。父母絕不能讓步。

即使小嬰兒以及剛學會走路的孩子都會想要反叛—他們想要測試父母所設立的規定。他們會要求他們應有的權力，告訴父母親他們要什麼，什麼時候要給他們。剛開始的時候會相當困難。我記得我們剛開始寵壞孩子的時候（我忘了是哪個孩子），我太太在晚上都在不同的時間起床照顧小孩。她很累，但是沒辦法，她非起來不可。

我告訴她說這樣不對，並且決定我們要有一個「哭喊之夜」。我自願把小孩帶到家裡的另一個角落，我和孩子一起在那兒睡覺。我可以忍受他們的哭聲。孩子不喜歡這樣，我也不喜歡（甚至在樓上的太太也不喜歡）。但是最終，孩子總算哭累了，睡著了。孩子後來還會繼續試探我的原則，但每次他的哭鬧時間都越來越短，強度越來越弱。最後在幾天之中，小孩就能睡過夜了。這個例子說明了一開始堅守原則能幫助你獲得最後神所預定的平安。

暫停並回想：有沒有什麼事情你認為應該要改變，卻害怕孩子們的反應而不敢做？把這些事以及你害怕的原因列出來。

但是也有其他來自父母身教的因素會影響孩子。我們也需要幫助父母好好瞭解這些因素之間的相關性。

C. 神對人際關係的設計

尊重權柄能幫助我們在教養孩子的事上向前走很長久的路，但如何與身為權柄的人保持親密關係也是同樣重要的事。

或許這樣解釋會更清楚：當父母關心孩子的時候，通常有兩種極端：極權主義與放縱。

極權主義	神的方法	縱容
嚴厲	以愛來管教	軟趴趴
嚴格的規矩	前後一致	缺乏規矩
不敏感	敏感	超級敏感
吼叫	教導	討價還價
規矩導向	訓練導向	情感導向

極權主義

極權主義聽起來有點過份，因為它真的很過份。這種父母不准他們的孩子對他們的權柄發出任何質疑。如果他們的命令沒有被執行到一字不差，他們就會十分嚴厲的責備孩子。在這種家庭我們看不到憐憫、溫和與體諒，只有嚴厲。這種情況的父母看起來很像警察或者部隊裡的士官長。

這種家庭的孩子們的確會尊敬、服從父母，但卻是出於懼怕。這裡的問題出在父母沒有下命令的同時付出他們的愛，並且在他們與兒女之間產生了代溝。這樣的孩子不會想要和父母多說甚麼話。相反的，憎恨的態度會滋長。

放縱

這是指過度的關心孩子的需求。放縱會導致一團混亂，並在家裡養出一個小霸王。Bonding這個字是形容父母與孩子分享一樣的經歷與情感。這些父母相信孩子有所求就給他，讓他凡事高興，從來不會哭，這樣就可以教出最棒的孩子。世俗的哲學告訴他們，這就是愛^[3]。

這些孩子對父母不會尊敬。這些父母沒有骨氣。他們不敢做對小孩最好的事情。這種「軟趴趴」的愛會在父母與孩子之間產生苦毒，進一步造成隔閡。最應該被期待的事情---一個良好的親子關係，最後變成「我好高興他們要去上學，這樣我可以喘一口氣。」

調和的作法

我們的主親自教導同時也示範了這兩種教養的方式的組合：權柄與愛。我們在耶穌基督，這位充滿恩典與真理的人身上看到這種調和。

道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。（約 1:14）

在行動中，恩典顯得更有恩典。恩典之中充滿良善。在另一方面，真理往往是會有摩擦性的，有力的。他是毫不含糊的。許多人反對所謂的基督教因為它的絕對性的真理。這是很不幸的一件事，因為他們從未看過真理在愛與恩典的包裝下被活出來。他們沒有見過耶穌基督的榮耀。

神使用家庭來幫助我們與在上對我們有權柄的人能夠建立親密的關係。不久之前，我那個三歲的小兒子趁我躺在沙發上的時候爬到我身上，我變成了他的大枕頭。我們花了幾分鐘搔對方的癢，有一段美好的時光。

雖然從外在的標準而言，我可能算是個嚴父，但是我的孩子知道他們可以擁抱我，親我，跟我惡作劇，並信任我。很多人無法跟在上有權柄的人經歷如此親密的關係。神要每一個孩子都能體會這種強而有力，不容妥協的權柄，同時在權柄中也包含溫柔與慈愛。

當一個人能從在他上面的權柄體會到慈愛

恐懼就離開，愛與尊敬會進來。

我們全能的神在創世記第一章創造了這個宇宙，然而，在創世記二章四節，神開始用祂的名字—雅威^[4]，來描述祂自己。祂是在培養一個與人（亞當）的親密關係。這位全能神按著自己的形象造人，使得祂能夠與人有關係。這位用說話就創造宇宙萬有的主竟願意屈身俯伏與人交談，與人同行。

天起了涼風、耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音…（創 3:8）

如果這樣還不足以使我們相信神渴望與我們建立個人性的關係，或許我們可以想想神喜歡怎樣描述祂與自己的子民之間的關係。基督被稱為新郎；教會是祂的新婦。

基督擁有一切的能力與權柄，然而，為了使我們與祂親近，祂願意死在十架上。歌羅西書第一章清楚的告訴我們這兩種事情的關連—權柄與愛。

他在萬有之先．萬有也靠他而立。…使他可以在凡事上居首位。（西1:17-18）
既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平…（西 1:20）

如果我們要正確的運用權柄，它必須伴隨著愛與關懷，這是神所設計的。為這緣故，我相信需要有男人與女人。丈夫在家裡是頭，施行權柄，而妻子在神的計畫中是特別敏感於孩子的需要。藉著妻子的憐恤，神小心的保護了丈夫，使他們不至於光有權柄而沒有愛。我們並不是說丈夫不應該有憐憫之心或者妻子不該運用她對於孩子的權柄。我們是說，神使兩人合為一使得他們能一同向孩子彰顯神完美的形象，就像耶穌用祂的生命所彰顯的一樣。

父母需要運用他們的權柄與能力來與處在他們權柄之下的孩子建立一個美好的關係。我們曾聽過一些濫用權柄的故事，這使得我們對權柄的觀念變得錯誤。這限制了我們瞭解在神的大能與大愛之下生活是多麼的榮耀與美好。

暫停並回想：你們的家庭的模式是哪一種？極權主義或是縱容？如果是其中一種，這樣的模式之下所教出來的孩子有什麼樣的特點？

我們之中已經有很多人，透過耶穌基督經歷神的愛。透過耶穌和祂在十字架上的死，神向我們證明了祂的愛，並且更重要的是，祂的愛用正確的方式進入我們的生命中。

我們愛，因為神先愛我們（約翰壹書4:19）

在之後的課程我們會講到更多在家庭中愛的能力。在這之前，讓我們很快的回想一下神是怎樣為我們的孩子設計了一個最好的身教環境。

平衡的作為

孩子們能夠藉由有憐憫、同時正確使用權柄的父母，而不是極權主義的父母，學習到他們所最需要的事物。藉著這樣的父母他們可以學到所需的智慧，也得到愛。

在這樣的情況中，信任才能產生。沒有愛，只會產生懼怕。反之，如果一個人只與人有好關係，他無法學到生活所需的堅毅。極權主義與縱容都會產生偏頗的孩子。透過父母而展現的神的愛能夠教養出對神的單純信靠，對人的關懷體恤，以及一種對於大是大非的堅持。年長的使徒約翰清楚的提到這一點：

愛裡沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕裡含著刑罰．懼怕的人在愛裡未得完全。（約一 4:18）

讓我們來看看兩個例子，如果這種平衡失去了會產生何種後果。

政府：如果政府想要取代扮演家庭的角色，至終一定會失敗。他們只提供了權柄的一面（即使是權柄這一面，對個人而言通常也是太遙遠而不可及，因為對於個人行為的糾正通常需要快速有效的處罰）。他們只有律法而沒有恩典。它無法提供與小孩子個人性的關係。

職業婦女：當媽媽選擇出外上班的時候，同樣的情況也會發生。因為沒有太多的時間來與孩子建立親密的關係。保母、幼稚園都不可能提供及時有效的照顧以及處罰。提供孩子物質上的需要無法取代他們對於愛的需求。愛是需要時間以及親密的關係才能產生出來的。

暫停並回想：在你家中，需要採取什麼樣的步驟，以建立一個恩慈與權柄相調和的模式？想一想你比較容易傾向於哪一個極端？要如何做才能取得更好的平衡？

不會太遲

如果我們在家中沒有適當的建立權柄，下面有一些忠告：

•  要知道，即使孩子們已經大了，現在幫助他們瞭解權柄仍然不算太晚^[5]。很多父母讀到這裡可能會想「我已經犯了這麼多錯誤，現在還來得及嗎？」如果你現在就開始改變，絕對來得及。

•  我們需要在主面前悔改。這是說我們需要知道並承認我們過去所做的方式不討祂喜悅，並且從現在開始我們要照正確的方式來做。或許我們不能完全瞭解改變所需要付出的代價有多大，但我們就從踏出第一步開始。

•  父母可能會對於他們的失敗感到有罪惡感，但如果他們因為他們的罪惡感而不自覺的向孩子讓步那就更糟了。孩子所需要的是固定的規律。他們需要知道我們已經改變了。唯有父母與孩子都按照神的標準生活才是執行改變的最好方式。這使得在父母與孩子心中所需要的安全感都能同時增加。

總結

許多父母容讓許多錯誤持續發生。他們需要重新奪回他們在家裡的主導權，並且在愛中施行權柄。父母必須按照神話語的原則與榜樣而行，而不是按他們自己的感覺。對媽媽來說可能比爸爸要困難一些，因此，爸爸需要起頭帶領。請留意，如果可能的話，丈夫應該在他進行任何計畫之前，都先與妻子進行詳細的溝通。

在未來的幾堂課，我們會討論如何處理某些特殊的情況。我們會盡我們所能的列出大綱，來幫助大家恢復家庭中應有的次序與關係。我們的信心來自於神的話，而非我們的經驗。

我們沒辦法一次解決所有的問題。就像天父如何慈愛的對待我們，我們也需要按部就班的來接受神所賜的權柄，並學習使用它。父母需要多禱告以瞭解神對孩子們的心意。我們的盼望是透過我們的生活，孩子們可以看到神的良善與慈愛。

當父母運用神所賦予的權柄，孩子們會發出挑戰；然而，如果父母可以在愛與憐憫中運用權柄，孩子們最終會明白並感謝神這樣的安排。

教養原則

•  權柄是神所賜給父母親的，用來照顧他們的孩子。

•  父母不正確的施行權柄，會使孩子的自私傾向不斷增長，導致現在與將來許多的衝突和問題。

•  神藉著憐憫與權柄的調和，把最完美的良善帶到人間。父母親應該效法耶穌基督的榜樣，把最完美的良善帶給他們的孩子。

教養問題

1. 為什麼有些父母認為權柄是不好的？

2. 權柄是不好的嗎？為什麼是，或者為什麼不是？

3. 神如何親自示範正確的使用權柄？

4. 描述或者定義什麼是極權主義以及縱容。

5. 父母不應該讓孩子掌管全家？列出至少兩個理由。

6. 現在再補救、恢復家庭的次序會不會太晚？為什麼？