發現靈修的令人興奮之處
在我們來學習如何有好的靈修之前,讓我們先來重新找回靈修生活令人興奮的因素。大多數的基督徒把靈修想成是一種需要忍耐的一段時間,而不是他們很期待的時光。 來看看下面這一段話,是一位誠實的牧師說的。
我們常常批評法利賽人,但是我們永遠無法足夠公正客觀的來看到,耶穌談論法利賽人的真正目的,是要訓練基督徒對抗他們生命中某種傾向。基本上,這個問題就是用一個人的理智、思想來做事情,而不是用他的心。從某種角度而言,這是一種源於驕傲的不信。或許我們要深入解釋一下。 不良的習慣導致錯誤的神學我們談到,許多基督徒常常認為靈修是依段呆板枯燥的時間。他們之所以要繼續做,是因為他們應該這樣做,或者還有另外一些錯誤的原因。「我需要讓自己看起來向基督徒。」他們對於個人與神親近的這件事有錯誤的印象。接著,他們開始調整自己對神、對自己以及對別人的想法。不良的習慣導致錯誤的神學。 靈修的目的來想一下。在聖經裡面,當人遇見神的時候,通常發生什麼事?每一次當一個人遇見神,我們看到有一件很重要的事情發生。我們並不是說,每次人遇見神,都像以賽亞在以賽亞書第六章,或者像摩西在西乃山上,那麼戲劇化的經歷。反而,這比較像是摩西定期的進入會幕裡面,與神親近。
一個很重要的問題是:「我們怎麼知道,摩西所經歷的事對每一個信徒而言都是正常的經歷呢?」這是個非常好的問題。我們等下會回答。但是現在,讓我們不要因為心中負面的想法而那麼急躁。要記得,我們希望除去的並不是我們理智中的慎思明辨的功能,而是懷疑與疑惑。 讓我們把以上這段經文當成我們在早晨剛好讀到的一段經文。在這段經文中,神對你說了什麼?我們可以從出埃及記33:7-11裡面得出五個結論。 1) 摩西定期的與神見面
他描述這個東西叫「會幕」。換句話說,他在那裡與神相會。他乃是定期的,有規律性的與神相遇,所以這裡才說「當...的時候」。如果有一個房間稱做「會議室」可是卻從來沒有舉行過會議,這是很好笑的。這是一種遇見神的地方與方式。 應用即使在舊約,神也可以與人非常的親近。神會用這種方式與我親近嗎?他與我親近的頻率有多高?為什麼他要與我親近?如果我們真的相遇,我們會做哪些事? 2) 出到營外
在人們居住的地方通常有非常多的罪。如果摩西處在人們之中,會有太多的東西打擾摩西以致於他無法專注於神。神與他相遇在營外。 應用神要與我單獨相遇。個人性的。他尤其不願意我把世界的塵埃帶到我與他的同在中。與他親近的最終目的乃是得以脫離這個世界以及其中的罪。我需要憑著清潔的良心而活。神不要我帶著罪來與他同在。我需要常常脫離我生活中的罪。 3) 摩西與神相遇
摩西並不是自己一人。當摩西進入會幕,神來了。雖然在今天神不是用雲柱這種具體的方式顯現,可是當以色列人在曠野的時候,這是神同在顯明的典型方式。這種特殊的方式,當以色列人進入應許之地之後,就與嗎哪一同消失了。 應用與神相遇的時刻(靈修)如果神不在那裡,就沒有任何意義。為什麼我不常察覺他的同在?是因為我的疑惑嗎?還是我的罪?或者因為我的無知?我是否已經開始靈修很久了,卻從來沒想過神的同在是這段時間裡最重要的一件事? 4) 神與摩西說話
耶和華與摩西說話。耶和華,我們的主,與摩西說話。這裡不是說摩西與神說話,這是我們通常所想的情況。然而,神的話在這裡非常特別。許多人禱告的時候都是單方向的禱告,很少人真的聽神在說話。今天甚至許多人認為神已經不再說話了。 應用我要神向我說話。雖然這可能會有些令人害怕,或者令人高興,不論怎樣,如果神不說話,我們活著還有什麼意思?如果神不說話,我能得到什麼智慧?我在天上還有誰?我要與他親近,我要神與我親近。我極其需要神來成為我的神。 5) 人們的反應
只有摩西有這種與神相遇的經驗,可是這卻引起他周圍的人的好奇,並且他們敬拜神。並且他的一個幫手,約書亞,一直留在會幕裡。人們敬拜神。 應用我要天天與神相遇。我要聽他說話。像所羅門的禱告,但願神的同在深深的影響我,以致於我身邊的人在他們的愛以及對神的榮耀的認識上能成長!但願藉著我常常與神同在,神能在我身邊興起許多聖潔的領袖。 總結透過這段經文,你有被吸引以致於渴望與神相遇嗎?你能把你心中批判性的問題暫時放下,享受與神同在的喜樂嗎?
然而,我們仍然需要處理剛才的問題:這種與神的相遇在新約仍然會發生嗎?換句話說,基督徒應該期待自己以這樣的方式與神親近嗎? 我們在這裡看到,神有一種渴望,想與人親近。人可以親近他而不會死。這樣的相遇常常發生,以致於相遇的地方起了一個特殊的名字--會幕。摩西不是獨自在那裡,他與神在一起。為什麼今天的我卻常常可以有靈修而沒有想到要遇見神?我是否滿足於外在的儀式而不是真實的生命? 讓我們來看看新約中對於遇見神是如何描述的。摩西的經歷對於我們今日的基督徒仍然適用嗎? 下一頁
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